자꾸만 허방짚는다. 길은 도처에 있지만 아무 데도 없다. 그곳, 노자(老子)와 장자(莊子)가 은밀하게 살짝 보여주고 덮어버린, 아니 보여주면 보여줄수록 사라져버리는 무(無), 없음의 들녘. 그곳을 나는 꿈꾼다, 아주 오래된 향수처럼. 그러나 그것은 정신의 사치를 위해서가 아니다. 그것은 고통의 치유를 위해서였다.

고통 없는 생이 어디 있으랴. 삶을 스쳐간 수많은 고통들, 마음 저 깊은 곳에 응어리진 콤플렉스들, 어린 날의 가난, 젊은 날의 눈물 같은 방황, 그리고 우리 시대를 난폭하게 짓밟고 간 잔혹한 폭력과 그 폭력에 저항하는 폭력들이 남긴 상처들, 무수한 대립들, 양손에 잡으려고 했던 시와 철학이 어긋나면서 서로 할퀴어 만들어진 생채기와 균열들. 마구 전지되어 뭉툭하게 응어리진 겨울 나무 가지처럼, 내 마음 고통의 응어리들이 기어코 그 무의 들녘을 꿈꾸게 했다. 그곳에서 모든 방황과 폭력이 사라지고, 대립이 일치하고, 시와 철학이 행복하게 화해하는 것을 꿈꾸었다.

1959년 부산에서 출생.

부산대학교 철학과 졸업, 동 대학원 철학박사.

1989년『문예중앙』시 부문 신인상으로 등단.

계간지『신생』편집위원.

한국해양대학교 출강.



＜시집＞

『돌아오지 않는 것에 관하여』(고려원,1996)

『안개 속의 일박』(전망,2001)



＜저서＞

(공저)『21세기 문학의 유기론적 대안』(새미,2000)

(공저)『21세기 문학의 동양시학적 모색』(새미,2001)

(공저)『상생의 철학』(동녘,2001)

책 머리에 無

序 노장 정신에로의 여행
1. 숙(?)과 홀(忽)에게 띄우는 편지
2. 기계의 마음[機心]
3. 그러면 나는 옳고 너는 그른가
4. 하늘의 퉁소 소리에 귀를 기울여라
5. 여성, 그 가장 오래되고 가장 새로운 세계로의 문
6. 나와 만물 사이에 감도는 봄기운이여

1장 동아시아 서정 미학의 존재론적 구조
1. 왜 다시 서정인가
2. 동아시아 전통의 시학-경계(境界)의 서정
3. 서정의 존재론적 토대
4. 극단에 이르면 되돌아온다

2장 노장 시학을 위한 시론
1. 필연성의 틈 속으로
2. 노장과 무
3. 무와 이미지의 지형도
4. 제유의 상상력과 무의 시학
5. 천지는 한 손가락이다

3장 보이지 않는 것을 위한 화론(畵論)
1. 고사관록도(高士觀鹿圖)
2. 상징이 닿는 경계
3. 시선
4. 보이는 세계와 보이지 않는 세계
5. 놀이

4장 시선과 여백의 문법
1. 2개의 시선
2. 원근법, 서구 근대의 시선
3. 삼원법, 동아시아 산수화의 시선
4. 시선의 인칭
5. 시선의 수사학
6. 시선을 넘어서

5장 죽음 이미지의 수사학
1. 심연의 구멍으로서의 죽음
2. 성(聖), 은유로서의 죽음
3. 속(俗), 환유로서의 죽음
4. 무(無), 제유로서의 죽음
5. 죽음에서 생명으로

6장 동아시아 악론(樂論)과 무지카 문다나
1. 무지카 문다나
2. 율려(律呂), 유가의 악론
3. 천뢰(天?), 도가의 악론
4. 생성, 그리고 무(無)의 음악
5. 그 낡고도 새로운 감수성의 길

7장 정보 속의 구멍
1. 질문
2. 정보
3. 잡음
4. 몸
5. 구멍
6. 아름다움

終 시, 생태주의, 노장
1. 시는 파산하였는가
2. 시는 파산했으므로 시이다
3. 모든 존재는 그리움이다
4. 시는 그리움이다
5. 시적 상상력
6. 시, 생태주의, 노장
7. 시는 다시 구원이다