헤겔의「정신현상학」은 철학사에서 유례를 찾아보기 힘들 정도로 난해하기로 정평이 나 있는 작품이다. 헤겔은 이 책에서 그 특유의 변증법적인 사유논리로써 인간과 신과 자연을 포함한 존재 전체의 본질 규명을 위한 궁극의 경지를 아우르는 초인간적인 고투의 결실을 보여준다. 이번에 한길사에서 새로 나온 판은 직역 중심의 1980년도 초판본과 의역을 중심으로 한 1987년 개정판을 종합한 두번째 완결된 개정판이다.

「정신현상학」의 집필은 본래 예나 시대에 이미 착수했던 '논리학과 형이상학'과 같은 철학체계의 서론으로 구상되었던 것인데, 이것이 '의식의 경험의 학'이라는 부제를 달고 출간되었다. 헤겔은 이 저작을 통해 모든 철학적 인식행위의 출발점이며 토대가 되는 '의식'의 고찰에서 인식론적 철학을 기점으로 하는 칸트적 입장의 한계를 비판적으로 검토한다. 한편, 이번에 나온 우리말 번역서는 그간 별다른 반성없이 수용해왔던 일본어 번역 용어들을 가능한 한 우리말로, 우리가 잘 이해하고 알 수 있는 용어들로 바꾸는 데 주력했다. 헤겔 연구의 한국적 성과를 보여주는 작품이다.

1770년 독일 슈튜트가르트 출생, 튀빙겐 신학교를 수학했다. 스위스 베른, 프랑크푸르트에서 가정교사, 종교와 정치 관련 단편들을 남겼다. 예나 대학 사강사(私講師), 밤베르크시에서 신문 편집, 뉘른베르크의 한 김나지움에서 교장, 하이델베르크 대학 정교수, 베를린 대학교 정교수를 역임했다.



「정신현상학」「논리학」「엔찌클로페디」「법철학 강요」「종교철학」「미학」「역사철학」등 많은 저서와 강의록을 남겼다. 1831년 사망했다.

절대적 자기인식과 근대 서양 합리주의의 완성 / 임석진 
서설: 학문적 인식에 관하여 
서론 

의식 
 Ⅰ 감각적 확신, ‘이것’과 ‘사념’ 
 Ⅱ 지각; 사물과 착각ㄱ 
 Ⅲ 힘과 오성, 현상계와 초감각적 세계 

자기의식 
 Ⅳ 자기확신의 진리 

이성 
 Ⅴ 이성의 확신과 진리