중국 4대 기서 중에 하나로 손꼽히는 소설. 전부 100회로 이뤄진 장회소설로 '청년사'에서 내놓은 완역본이다. 이 작품은 본래 명나라 소소생(필명)에 의해 지어졌다고 전해지며,『수호지』속의 서문경과 반금련의 염사 및 무송이 형수를 살해하는 짧은 장면을 확대시킨 형식을 취하고 있다. 



남녀의 성에 관한 한 도덕적 결벽을 강조하는 사회주의 윤리에 따라 해방후의 중국에서는 금서로 묶여왔으나 1985년 "문학, 사학, 민속학과 언어학 연구자들에게 제공한다"는 명분으로 해제되어 세속적 인기를 누리기도 했다. 


중국의『채털리 부인』으로 불리는 이 작품은 성애 장면을 과도하게 또 너무 자주 묘사하고 있다는 결함에도 불구하고, 기본적으로 명대 후기의 지배계급과 봉건 가정, 그리고 시정배들의 어둡고 부패한 내막을 리얼하고도 다방면적으로 폭로해 낸 사회 사실주의 작품으로 평가받는다. 또한 구성의 유기적 결합, 생생한 언어 묘사, 인물들의 전형성 등 예술적 측면에서도 높은 평가를 받았다. (김가영)

제55회 서문경이 동경으로 생일축하 떠나고 묘원외는 양주에서 가동을 바래다
제56회 서문경은 상시절을 구제하고 응백작은 수수재를 천거하다
제57회 도장로는 시주를 얻어 영복사를 수선하고 설니는 다라경 인쇄에 희사하라 권하다
제58회 질투 끝에 반금련은 추국을 때리고 육포 달라 거울닦이 하소연을 하다

제59회 서문경이 설사자를 메쳐 죽이고 이병아는 관가의 죽음에 통곡하다
제60회 이병아는 울화병을 얻고 서문경이 포목점을 개업하다
제61회 한도국은 기꺼이 서문겨을 모시고 이병아는 억지로 중양절을 쇠네
제62회 반도사 굿을 하며 등명제 지내고 서문경은 이병아의 죽음에 통곡하다

제63회 친척, 친구 제사 위해 연회를 베풀고 서문경은 극을 보며 이병아를 생각하다
제64회 옥소는 끓어앉아 반금련에게 사정하고 관청나리 모여들어 부자아씨 제 지내네
제65회 오도관은 영구를 맞아 초상이 보이게 하고 송어사는 서문경에게 황태위를 초대케 하다
제66회 적집사는 편지에 부조를 보내오고 황진인은 기도하여 망령을 구하다
제67회 정애월은 아양떨며 비밀을 전달하고 대안은 충성 다해 문수를 찾다
제69회 문수가 다리 놓아 임부인의 정을 얻고 꾀임에 든 왕삼관은 간청을 하다